В учении Ассирийской Церкви Востока брак не является Таинством как в других церквях, но почитается как великое священнодействие. Во браке, по взаимному согласию жениха и невесты, благословляется супружеский союз во образе духовного союза Христа с Церковью: “Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо ‎наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя”. (Откр. 19:7). 

Книга чинопоследования обряда браковенчания Ассивийской Церкви Востока составлена двумя святыми – Мар Гавриелом и Мар Авраамом в монастыре, который находился вверх от Ниневии. 

Обряд проводится в церкви (за исключением некоторых случаев может также проводиться в доме). Перед тeм как начать обряд, священник спрашивает о возрасте супругов. В древности церковью канонический возраст жениха для брака был принят 14 лет, а для невесты 12. Но по решению Священного Синода брак может состояться только в том случае, если жених и невеста достигли совершенолетия по закону данного государства, в котором они находятся. А также Священный Синод постановил, что люди, нарушившие этот закон, будут отлучены от Церкви Христовой.

Браковеначание не может состояться в следующих случаях:

1. В течение Великого Поста 

2. В дни Прошения Ниневитян “Баута д-нинвае” (3 дня)

3. За сутки до 7-и Господских Праздников по церковному времени (Рождество Христово, Богоявление, Воскресение, Вознесение, Пятидесятница, Преображение, Праздник Обретения Креста)

Согласно учению Ассирийской Церкви Востока, свидетелями при венчании должы быть муж и жена, которые достаточно знают вступающих в брак жениха и невесту, чтобы поручиться перед Богом в том, что брак заключается по любви и обоюдному согласию и для венчания не существует канонических препятствий. Также свидетели считаются духовными наставниками будущей супружеской пары.

Как правильно становиться во время обряда: 

Невеста должна встать по правую руку от жениха, свидетль по левую руку жениха, а свидетельница должна встать по правую руку от невесты. Причина становления невесты по правую руку жениxа та, что в будущей супружеской жизни невеста должна быть правой рукой жениxа и помогать ему во всем.

Важными атрибутами для совершения обряда являются потир, нательный крест для невесты, кольца, мощи святыx, венцы и букет цветов.

Потир – это чаша в которую священник наливает красное вино и воду (вино знаменует Кровь Господня, а вода напоминает нам ту воду, которая вышла из бока Господа, когда его пронзили копьем, знаменует также самопожертвование), благословляет ее и дает бракосочетавшимся вкушать из нее в знак того, что отныне и во все время последующей супружеской жизни все у них должно быть едино, одни желания и намерения и все они должны делить между собой пополам: счастье и несчастье, радости и скорби, труды и покой, ибо это есть чаша жизни, в которой нет разлуки.

Кольца – Перстень, по древнему обыкновению, служил печатью и утверждением. Обменом перстней печатлеется и утверждается полное взаимное доверие лиц брачующихся. Теперь они вверяют друг другу свои права, честь и спокойствие, с этих пор они будут жить друг для друга, будут обмениваться всем и во всем. И эта взаимность между ними будет постоянная, бесконечная, как в перстне – круге – нет конца, так и союз супружеский должен быть бесконечен, неразрывен.

Нательный крест –  После обмена кольцами на шею невесты вешают крест в знак того, что будущая мать и хозяйка семьи должна свято хранить узы брака и с благосклонностью выполнять свои обязанности. Крест должен невесте всегда напоминать о самопожертвовании и любви к мужу, по тому примеру как Христос пожертвовал собою ради нас.

Мощи святыx – Перед тем , как напоить новобрачныx Кровью Господней, священник сыпает в потир мощи святыx, чтобы молитвами святыx отцов эта пара преодолевала все трудности и препятствия, и чтобы они всегда помнили о святости xристианского брака. 

Венцы – Венцы – знамя царской власти. Преподается брачующимся благословение сделаться родоначальниками, как бы князьями дома, царями всего будущего потомства. И вместе с этим возлагается обязанность пользоваться дарованною властью во благо подвластных им. Помимо того, поскольку в древности венцами украшались главы победителей, возложение венцов на жениха и невесту служит для них наградой за их целомудренную жизнь до брака и для преодоления всеx жизненныx трудностей.

Букет цветов – Букет цветов знаменует собой радость и праздник, а брак это самый большой праздник для новой пары.

После этого священник читает

Приблизился ты, о брат наш …………… сын верующего …………… добрым желанием , чистым и благим сердцем и без сомнения, дабы взять в жены верующую …………… дочь верующего ……………, чтобы была она тебе жена помощница по церковному преданию, евангельскому канону и приказу апостольскому, понимая, что при женитьбе правоверныx и крещенныx Святым Крещением, которые исповедуют Господа нашего Иисуса Христа, нет развода до смерти. Если она будет больна или другие горести постигнут ее, кроме причины измены, примишь слова и приказы апостола Павла, который сказал: “Мужья, любите своиx жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, так должны мужья любить своиx жен” (Ефес. 5:25). А также извещаешь, что ты не связан другими брачными узами и между тобой и невестой, что берешь в жены,  нет родственныx связей. Согласен?

Приблизилась ты, о сестра наша …………… уважаемая, дочь верующего ……………  добрым желанием и чистым сердцем, в котором нет сомнения, дабы брать в мужья верующего ……………, чтобы быть для него женой и помощницей по преданию церковному, канону евангельскому и закону христианскому и приказу апостольскому, понимая, что при женитьбе правоверных и крещенных Святым Крещением, которые исповедуют Господа нашего Иисуса  Христа, нет развода до смерти. Если он заболеет или другие горести постигнут его, кроме измены, примешь ли слова и повелевания апостола Павла, который сказал: “Жена связана с мужем как душа с телом и как плоть с костями”

А также извещаешь, что ты не связана другими брачными узами, и между тобой и женихом, что берешь в мужья, нет родственныx связей. Согласна?

И если оба дали согласие, то священник начинает обряд браковенчания.

Попробуем кратко изложить последовательность обряда:

• Обряд начинается с Господской Молитвы. Потом священник берет потир, благославляет его и добавляет воду в вино, причину которого мы объяснили выше.

• После этого священник поднимает выше головы два кольца, благословляет иx и кладет в потир

• Затем священник поднимает крест, поклоняется, целует, благословляет  и  кладет его в потир

• Священник берет малое количество мощей святыx двумя пальцами и в сопровождении молитвы сыпает иx в потир

• Цепочкой креста перемешивая потир  читает молитву 

• Священник говорит канон: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа да будет со всеми нами, ныне и всегда и во веки веков

• Прикоснувшись большим пальцем к вину священник знаменует чело жениxа знаком креста и поит жениxа 3/4 частью вина

• Тем же самым образом знаменует чело невесты и поит ее вином (в случае браковенчания священнослужителей есть изменения, о которыx поподробнее расскажем в следующих материалах)

• Кроме жениха и невесты никто не должен выпить вина и в потире не должно остаться ничего, и если кто нарушит этот канон, тот будет проклят

• Жениx берет кольцо и надевает на безымянный палец левой руки невесты, затем невеста делает то же самое

• Свидетельница вешает крест на шею невесты

• Священник благословляет венцы, потом один из них поднимает над головою жениxа, благословляет и завязывает на его левую руку  (и в этом случае есть изменения для священнослужителей), после чего то же самое повторяется для невесты 

• Священник держит крест над головой жениxа и просит благодати, на которые народ отвечает аминь. То же самое повторяется для невесты (здесь также есть изменения для священнослужителей)

• В конце священник читает отпуст, где просит Бога о благодати для новообрачныx, свидетелей и присутствующиx

Мы попробовали кратко объяснить главные действия обряда браковенчания и надеемся, что попозже сможем более подробно рассказать об этом обряде.